حلول ماه مبارک رمضان بر کویر تشنه جان هایمان گوارا باد.

اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی........واسئلک ان تجعل وفاتی قتلا فی سبیلک تحت رایه نبیک مع اولیائک واسئلک ان تقتل بی اعدائک واعدائ رسولک واسئلک ان تکرمنی بهوان من شئت من خلقک و لا تهنی بکرامه احد من اولیائک

هر حرکتی به هر سمتی که باشد آنگاه که از توحید الهی تهی باشد بن بست را تجربه خواهد نمود،انسان در مسیر زندگی باید از گام های عملی خود مراقبت نماید چرا که عدم مراقبت از خطوات شیطان که همان خطاهای انسان است؛انسان را به سمت گناه ناخواسته  می کشاند ودر صورت عدم توجه وبازگشت ،آدمی به عصیان  یا گناه آگاهانه مبتلا می گردد واین است که اثراتش در زندگی انسان بسیار ویرانگر و اصلاح آن بسیار دشوار است.(سلسله جلسات تفسیر نور

)

بسم الله الرحمن الرحیم،صلوح و وجه الهی داشتن عمل در زندگی دنیا از اندیشه های بلند قرآن کریم است،که تنها راه نجات واصلاح بشر در همه اعصار بوده وهست،آن هم بدین جهت که باور انسان به خداوند وعمل صالح در زندگی پیوند ناگسستنی با طهارت رزق و اندیشه و زینتهای مورد استفاده انسان دارد.

در قرآن کریم در حوزه عمل انسان 4 واژه بیان شده است که اثر گذار در زندگی است:1-عمل صالح با ویژگی هایی از جمله اخلاص که زیر مجموعه هایی از جمله بر(نیکی)، حسنه و...دارد.

2-خطیئه: خطا ،گام های اشتباهی که انسان بر میدارد که باعث نزدیکی انسان به گناه می شود.

3-سیئه: گناه:  گناهی که انسان به خاطر اشتهاء نفس ،آن را انجام میدهد گاهی به صورت ناخواسته "گناه نا آگاهانه"

4- عصیان:معصیت:این خیلی خطرناک است یعنی گناه آگاهانه وعملی که می دانیم خطا واشتباه و بد است باز مرتکب شده ودر برابر حق می ایستیم که این عصیان اثرات بسیار بد درزندگی انسان دارد.

انبیاء با عصیان انسان ها مخالف بوده اند.کار اصلی مومن مخالفت با عصیان است. باور کنیم خداوند قریب مجیب است،آنقدر نزدیک که حتی بین من ودعاهایم خداوند است. دعا تنها بهانه ایست برای حرف زدن با معبودم.به همین خاطر است که حضرت ابراهیم می فرمایند خدایا تو به من بسیار بسیار نزدیک هستی.

بسم الله الرحمن الرحیم

پس از بیان 3 چالش مهم زندگی بشرتوسط خداوند در قرآن کرم یعنی رزق و زینت و اندیشه ،خداوند به این نکته اشاره می کند که بین اعمال انسان و این سه مسئله  رابطه قوی و محکمی وجود دارد.آری هیچ امیدی به اصلاح زندگی بشر نیست مگر آن راهی که انبیاء برای بشریت ترسیم کرده اند.بشریت به حقیقت رهنمون نشود تا وقتی از راه وپیام انبیاء فاصله دارد ...والی  عاد اخاهم... ما به سوی قوم عاد برادرشان هود را فرستادیم. وهود بارها بیان نمود که ای قوم خدا را بپرستید خدایی غیر از او برای شما نیست .قوم عاد از اقوام بعد از قوم حضرت نوح بوده که مومن بودند ولی کم کم از صراط مستقیم منحرف و با وجود نعمت های بیشمار الهی و توانمندی ونیروی بدنی فوق العاده، ترک عبادت الهی نمودند.پس از ابلاغ پیام الهی توسط حضرت هود آنان درخواست معجزه کردند و هود(علیه السلام) بیان داشتند معجزه من این باشد که شما با تمام قدرت بدنی که دارید هرگز نتوانید به من آسیبی رسانید زیرا هستی هر جنبنده ای در این دنیا به دست خداست.(تفسیر آیه 56-50سوره مبارکه هود سلسله جلسات تفسیر نور)

توجه به ملکوت آفرینش و تعلق اندیشه به حقیقت لا یزال  و بی انتهای حق تنها راه نجات بشر از پیچیدگی ها و مشکلات زندگی امروز است،آنگاه که اندیشه به حق تعلق گرفت غیب آفرینش، حافظ انسان از انحراف و تعلق به غیر حق خواهد بود.

بسم الله الرحمن الرحیم -از چالش های زندگی بشر مساله رزق و زینت و اندیشه است. انسان همه اندیشه است و اگر بر مدار اندیشه نباشد زائل می گردد. انسان تا به اندیشه هایش پاسخ داده نشود به اطاعت هیچ کسی در نخواهد آمد انبیاء نیامده اند که بگویند تو ایمان به خداوند بیاور وبس ،بلکه امده اند برای رها کردن اندیشه از اسارت ها. ما به تفکر تشویق شده ایم البته با رویکرد اینکه اندیشه انسان رها و یله نیست بلکه با هدف باید اندیشید .اندیشه درباره خدا ،قرار دادن  اندیشه در یک بستر بی نهایتی است که انسان وقتی خودش را در ان نگاه می کند تازه بی نهایتی آن اندیشه را درک می کند. رابطه خدا وانسان رابطه هستی بخشی است نه رابطه قدرتی و...

ربطه هستی بخشی به انسان به صورت دائمی و از سر لطف الهی است از سر رحمت الهی است نه از سر صدقه دادن و بیچاره بودن انسان . هگل می گوید در اندیشه مطلق خدا جایگاهی ندارد .این نظر اشتباه است زیرا  خداوند اندیشه را باز و آزاد گذاشته والبته برای آن هدف گذاری کرده است. قیدهایی که هست برای قانون مند بودن است. اندیشه در بستری پر از قانون وقیود ها بهتر می تواند کار کند تا در فضایی بدون قانون وقیود. حضرت نوح (علیه السلام) دعوت می کرد انسان ها را به توحید و آنها قبول نمیکردند و میگفتند تو نیز مانند ما بشر هستی و ثانیا از اراذل و اوباش  فاقد اندیشه تبعیت می کنی،و نوح پاسخ داد آری من نیز به مانند شما بشر هستم  ولی اندیشه کرده ام و از طرف پروردگار به من وحی شده است و شما چشم عقلتان را بسته اید ومن نتوانم شما را مجبور کنم که موحد شوید. آری قدرت انبیاء در اندیشه  شان است.

تامین اندیشه برای جامعه اسلامی مهمترین هدف انقلاب اسلامی است.(برداشتی از سوره مبارکه هود،سلسله جلسات تفسیر نور)

بسم الله الرحمن الرحیم: قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی وفرادی ثم تتفکروا ما بصاحبکم من جنه ان هو الا نذیر لکم بین یدی عذاب شدید آیه 46 سوره مبارکه سباء

آری اول باید قیام کرد یکی یکی یا دوتادوتا و درباره قیام تفکر کرد که در صورت عدم تفکر جاهل شویم به  قیام ، وجهل خود را در سه گام نشان دهد1-جهل در گام اول بی صبری  و عدم تبعیت می آورد2-در گام دوم انسان را به تکذیب قیام می کشاند 3-ودر گام سوم انسان را به دشمنی با آن انقلاب وادار کند که داستان حضرت خضر وموسی علی نبینا وآله السلام نیز چنین بود که ای موسی اگر رشد می خواهی تبعیت کن  خضر هیچ وعده و وعیدی به موسی نداد که او را نیز تنذیر داد  پس بیاییم با درس گرفتن از قرآن و مهندسی معکوس دشمن را شکست دهیم:1- صبر با امام 2-تصدیق امام3- دوستی با امام